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商周后，濮人大量遷徙，一部分南遷進(jìn)入云南西南部，形成今天的布朗族、佤族和崩龍族。東晉常璩的《華陽國志·南中志》記載：亮定南中后，將永昌郡濮民數(shù)干部落移至云南郡和建寧郡囤田。此表明至少在漢晉時期，濮人已經(jīng)在云南大量定居。在老曼峨定居建寨的濮人，開始了茶葉訓(xùn)化種植和采茶制茶的歷史，如今在老曼峨村寨四周的莽莽叢林里，遍布著近4000畝古茶樹，樹齡在500—1000年以上。

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古濮人不會想到，他們種下的茶樹，會成為受人尊崇的對象。即使他們的后裔，布朗族也難猜想到那些自生自滅的茶樹，如今為會他們帶來非厚的禮物。清朝時期，當(dāng)易武茶以其香柔水滑的特點，一度成為皇家貢茶時，布朗山區(qū)的老班章、老曼峨，還在先民的刀耕火種里寂寂無名，更加之交通阻塞，環(huán)境封閉，更是無人問津。遍布村寨四周的茶葉，只能成為人們制作酸茶的主要原料，用以食用和治病療疾，他們并不指望著這些茶樹能帶領(lǐng)他們走上致富之路。

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如今，一個村寨、一片茶因苦而聲名遠(yuǎn)傳。而老曼峨村民篤信的南傳上座部佛教認(rèn)為：人生亦是苦的。茶之苦，在于天然的贈予；人之苦，根本在于“求不得”。欲望之心想要索取的太多，只有消滅貪欲，才能消滅苦，人生才能得以解脫。

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但想要解脫，又何其難呢？老曼峨之苦釅，頓悟不了我們塵世的心。于這千年的古寨千年的茶，我們不過是鳥啼一樣匆促的過客。我們只能寄坐于一杯韻味深長的茶里，時時觀望自己的內(nèi)心，苦而明所出，苦而知所向。

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