普洱的國際語法?

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　　讀關于普洱的老文字，讓人有一種時光錯亂之感。道光、光緒《普洱府志》里，讓人深刻的不是歷史大事，也不是人物，而是“食貨志”。也難怪，在漢語文化譜系里，云南本就是遠離中原的偏遠之地，而普洱更在云南之南，那就更加偏遠。這樣的地方，歷史大事和人物自然談不上，即使有，也沒什么分量。這樣的地方，唯一有分量的就是物產，所以，《普洱府志》中的“食貨”就有了意思。有什么意思呢？自然是有各種稀奇的物事。比如，某年，普洱府進貢了幾頭大象，某年，進貢了幾只孔雀，某年，又進貢了一對白色的老虎，某年，進貢了多少普洱茶……《普洱府志》里的普洱這個地方，在天朝的版圖里似乎只有兩個功用，其一：和任何一個邊疆地區(qū)一樣，它的存在是用來維護天朝的邊疆，這種地方，朝廷是不用指望什么賦稅的，它的存在，只是表明天朝的疆界延伸到了這里，它只要好好在著，沒什么事，不用耗費太多銀兩就行；其二：沒事的時候，就給朝廷弄點稀奇的東西，什么大象啊，孔雀啊，茶啊什么的，讓天子在閑著沒事的時候玩賞玩賞，增加一點博物的知識，知道天下之大，無奇不有?？傊?，在傳統(tǒng)的漢語語法里，普洱就是這么一個地方，它所有意義的指向，似乎只有這么一個詞：邊疆。邊疆意味著什么？就是邊遠、蠻荒、奇異、文化上的落后這些詞匯。應該說，普洱的傳統(tǒng)語法延續(xù)的時間太久太久。直到上個世紀90年代中葉，筆者大學畢業(yè)到普洱工作，同學還大奇：什么？你到普洱？普洱在哪里？是個什么地方？地圖上有嗎？

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　　一轉眼，2013年的5月，普洱進入了國際語法的時代。許多個國家的茶人匯聚普洱，展開了關于普洱茶、中國茶、國際茶產業(yè)的大討論、大交流。在普洱的國際語法里，“普洱”這兩個漢字的意思再也不是邊遠、蠻荒、奇異、落后這些含義了。它幾乎成了健康、生態(tài)、原在、多元文化和諧、環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展這些當下流行的國際普世價值的代名詞。在普洱的國際語法里，那件傳統(tǒng)的名叫“邊疆”的外衣，早就被收進了博物館的不知哪一只柜子里？

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　　普洱從傳統(tǒng)語法到國際語法的變遷，只有短短不到二十年的時間，這個跨度是不是太大？是的，確實有點大。可是仔細想想，也不算太大。為何？因為跨來跨去，我們只是再次回到了事物的源頭，尊重自己的來路，尊重那些本來就應該尊重的最樸素的東西。那些東西是什么呢？它是瀾滄江的一片浪花，是江邊的一座高山，是高山上的一片土地，是土地里的一棵樹，是樹上的一片葉子，是照耀葉子的一縷陽光，是陽光穿透的一滴水珠。這些事物樸素而細小，但卻和人類生存的整個根基有著莫大的關系。所以，普洱從傳統(tǒng)語法跨越到國際語法，真正跨越的不是一個詞匯，而是人類意識形態(tài)的一種跨越。這種跨越就是，我們比任何時候都要清楚明白：地球，真的只是一個村莊，這個村莊里生活的人們，不分種族，不分地域，都更加珍惜村莊里的任何一種事物，都正在用嶄新的眼光精心打量和對待村莊里的任何一種事物。

來源：互聯網 更多好文請關注秒懂普洱
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