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余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

  辛卯年秋日的一天,深圳舉辦“新生代普洱茶”品鑒會(huì),近二十年來海內(nèi)外各家著名茶場、茶廠、茶莊、茶商提供的入圍產(chǎn)品經(jīng)過多次篩選,今天要接受一批來自亞洲不同地區(qū)的專家的終極評判。一排排茶藝師已經(jīng)端坐在鐵壺、電爐、瓷杯前準(zhǔn)備一展沖泡手藝,一本本品鑒書也已安置在專家們的空位之前。品鑒書上項(xiàng)目不少,從湯色、純度、厚度、口感、余津、香型、氣蘊(yùn)、力度等等方面都需要一一打分。眾多媒體記者都舉起了鏡頭,只等待著那些品鑒專家在主持人讀出名字后,一個(gè)個(gè)依次登場。

余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

  人們一旦沉浸于自己的某一身份,常常會(huì)忘了其他身份。每當(dāng)我進(jìn)入普洱茶江湖,全然忘了自己是一個(gè)能寫文章的人。當(dāng)然也會(huì)看一些與普洱茶有關(guān)的文章,那也只是看看罷了,從來沒有以文章的標(biāo)準(zhǔn)去要求。這次在深圳“漏風(fēng)”之后,就有朋友希望我以自己的文筆來寫寫普洱茶。

  這就要我把兩個(gè)身份交疊了,自己也感到有點(diǎn)唐突。我說,本人對文章的要求極高,動(dòng)筆是一件隆重的事。但是,隆重并不是艱深。文章之道恰如哲學(xué)之道,至高與至低“首尾相啣”,終點(diǎn)必定潛伏于起點(diǎn)。如果談普洱茶談得半文半白、故弄玄虛、云遮霧罩,那就壞了,禪宗大師就會(huì)朗聲勸阻,說出那句只有三個(gè)字的經(jīng)典老話:“吃茶去。”這就是讓半途迷失的人回到起點(diǎn)。因此,如果由我來寫一篇談普洱茶的文章,一定從零開始,而且全是大白話。

余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

  正這么品評著呢,猛然遇到了普洱茶。一看樣子就不對,一團(tuán)黑乎乎的“粗枝大葉”,橫七豎八地壓成了一個(gè)餅型,放到鼻子底下聞一聞,也沒有明顯的清香??巯聛硪淮榕菰陂_水里,有淺棕色漾出,喝一口,卻有一種陳舊的味道。人們對食物,已經(jīng)習(xí)慣于挑選新鮮,因此對陳舊的味道往往會(huì)產(chǎn)生一種本能的防范。更何況,市面上確實(shí)有一些制作低劣、存放不良的普洱茶帶著近似“霉鍋蓋”的氣息,讓試圖深入的茶客扭身而走。

  但是,扭身而走的茶客又停步猶豫了,因?yàn)樗麄冎溃篱g有不少熱愛普洱茶的人,生活品質(zhì)很高。難道,他們都在盲目地?zé)釔邸懊瑰伾w”?而且,這些人各有自己的專業(yè)成就,不存在“炒作”和“忽悠”普洱茶的動(dòng)機(jī)。于是,扭身而走的茶客開始懷疑自己,重新回頭,試著找一些懂行的人,跟著喝一些正經(jīng)的普洱茶。

  這一回頭,性命交關(guān)。如果他們還具備著拓展自身飲食習(xí)慣的生理彈性,如果他們還保留著發(fā)現(xiàn)至高口舌感覺的生命驚喜,那么,事態(tài)就會(huì)變得比較嚴(yán)重。這些一度猶豫的茶客很快就喝上了,再也放不下。

余秋雨談為何愿做普洱茶的傳播者

  以上這三個(gè)方面,大體概括了普洱茶那么吸引人的原因。但是,要真正說清楚普洱茶,不能僅僅停留在感覺范疇。普洱茶的“核心機(jī)密”,應(yīng)該在人們的感覺之外。

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  余老師的文章引述完畢,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每一個(gè)人在接受普洱茶的過程中都是另外一個(gè)余老師,但又不同于余老師,因?yàn)樵倜恳粋€(gè)人的感覺之外都有著一個(gè)對普洱茶的獨(dú)立概念,不必言清,不必道明,懂得就好。茶,普洱茶,一個(gè)承載的介質(zhì),它有寬廣的胸懷,容納著萬千的思想,那就是“和而不同、知而不辯、韌而不鋼、緩而不輟”

來源:互聯(lián)網(wǎng) 更多好文請關(guān)注秒懂普洱
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喝茶的終點(diǎn)是普洱茶,喝普洱茶的終點(diǎn)是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財(cái)創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注曼松皇家貢茶傳承,主打曼松貓耳朵、王子山古樹茶等高端產(chǎn)品,堅(jiān)持非遺手工制茶,王子山茶園獲有機(jī)轉(zhuǎn)換認(rèn)證,守護(hù)曼松本味。

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