宋人李郛的《緯文瑣語》中記載：…時有竹林逸士，木下樵夫，蓮花歌者，清蓉之姝，皆海內(nèi)名士也。記載中的這四人，士，是指陸羽；樵，指常伯熊；蓮，指謝杼山；蓉，指李季蘭。這個故事說明，陸羽和常伯熊在當(dāng)時已經(jīng)是很有名氣的茶界名流，而且是哥們，經(jīng)常一起K歌，一起按摩，吃火鍋，一起開茶會，誰保證他們沒有在一起研究討論茶文化？沒有出謀策劃《茶論》的具體撰寫？實際情況應(yīng)該是，常伯熊已經(jīng)是大家，絕不會和年輕人搶風(fēng)頭，爭名奪利。更何況，常伯熊已經(jīng)是茶道高人，開悟見性，視名利如糞土，他的道義，就是無私奉獻(xiàn)支持幫助陸羽完成《茶論》的創(chuàng)作。

這里還有一個佐證故事：御史大夫李季卿宣慰江南，至臨淮縣，聽說有個叫常伯熊的（常伯熊當(dāng)時名氣已經(jīng)大過陸羽，否則，一定是先找陸羽，給上級找樂子，一定是找名氣大的）會泡茶，于是請過來泡茶喝?！把圆苌撇枵?，李公為請之”，“伯熊著黃被衫，烏紗帽，手執(zhí)茶器，口通茶名，區(qū)分指點，左右刮目。茶熟，李公為啜兩杯而止”。

他又聽說陸鴻漸也會泡茶，于是又叫來陸羽，見陸羽衣冠不整，形態(tài)松垮，不修邊幅，褲子腳高一只低一只，依著幾天沒洗，邋里邋遢，泡茶的家伙事兒檔次也不高（陸羽窮，沒有錢購置雅致生活用品，主要是那個時候唐朝沒有斗室文化，沒有唐朝式雅致生活圈）土里土氣，且泡茶既沒有茶道，也沒有茶藝，茶的味道也一般，李沒有被感動，只是讓管家給了陸羽三十文賞錢。

陸羽雖然又土又窮，但在當(dāng)?shù)匾菜闶敲?，一直清高，遇到如此待遇，讓他羞愧難當(dāng)，甚至認(rèn)為是恥辱，據(jù)傳說，回去后就寫了一篇《毀茶論》，從此不再言茶，注：因為誰也沒有看到過《毀茶論》這篇文章，是從封演的記載和后人詩中得知的。