用現(xiàn)代漢語翻譯過來就是：茶，是我國南方的優(yōu)良樹木。茶之所以為茶，被人們從山野中發(fā)現(xiàn)、采摘、加工、存儲，成為茶幾上的待客香茗，或是飯食后的消化良飲，被人們所認知、贊同。

茶人王瓊倡導“借茶修為，以茶養(yǎng)德”的生活方式，簡單來說茶修是一種借茶修行的形式。修行的方式有很多種，而且需要需要載體，以茶修行便是茶修。茶修并不拘謹于形式和繁瑣的禮儀，把生活中的點滴融入到一杯茶中，感受生命中原有的饋贈，思考生活中點滴的美好。這份安頓，源于茶，一片樸素的葉。

WeChat_20190625101439

白茶種類千千萬，可我獨愛太姥山。太姥山上古樹多，白茶品質好又佳。林飛應老師的白茶在此之前我們已經推薦過好幾款，印象尤為深刻的是「金花白茶」，一經發(fā)布，就引起眾多關注。一切在于原料佳，技藝精，所以白茶認準林飛應。

勐海的春天有你靈動的笑顏徐徐暖風 一眼凝眸思念萬千菩提樹下是我不變的誓言行盡千山只為你溫柔一盞三月的細雨有你繾綣的纏綿歲月荏苒 一經回首縈繞心田古樹茶下有我永恒的信念萬水踏遍只為你一世紛芳

那些“茶界大師”的表象下，可能藏著一顆不安的心，一篇文章教你分辨真假茶人！前些日子去了朋友開的茶葉店，竟然意外發(fā)現(xiàn)他的店里多了個茶藝師，令我感到很驚奇。

與許多的茶親近，卻總不如普洱深刻長情。千百年的老樹，長出鮮嫩的芽，被茶人采摘，壓制成餅，再為茶客品味珍藏。

在長期與眾多茶友進行友好而親切的交談中，很多人都會問到：“你是怎么修煉成現(xiàn)在這樣學識淵博、胸襟廣闊、

而不恰當?shù)拈_茶方式，常常會將茶餅或者沱茶不小心弄得散碎，浪費之余，還對普洱茶的保養(yǎng)存放造成了一定的破壞，最終影響喝茶的口感。

一般來說，體型相對較圓潤的女子，如果認為自己比較胖，那么選擇茶人服時，最好選擇一些不透的，這樣一來可

孫皓賜茶代酒據(jù)《三國志·吳志·韋曜傳》載：吳國的第四代國君孫皓，嗜好飲酒，每次設宴，來客至少飲酒七升。

始于漢，是一種有著千年歷史，專適于茶事活動的職業(yè)服裝材質：一般以苧麻、粗布制作特點：取義“靜、清、柔、和”。

來自臺灣21位茶人故事一人一段關于茶的感受. 愿此文分享給所有愛茶人士 .. 以下為正文 .21位作者職業(yè)包含蓋設計師、製茶師、廚師、建築師、傳統(tǒng)音樂師、商品設計師、金雕工藝師、攝影師及慈濟師姊、導演，策展人和文學家。茶的美好境地因人而生，而連結人的，是心。

不知細葉誰裁出二月春風似剪刀「裁春」，實在是想不出有比這兩個字更能代表春茶的單詞了，我很得意沉寂了三個月，終于在一縷春風中滿血復活，我隱隱的聽到了她音訊和你的消息，很確定，我的春天來了！我要帶上身體一起私奔在2016年的春天等你…

茶使陸羽流芳千古，陸羽讓茶源遠流長，史載經書，一部《茶經》寫出華夏文明的優(yōu)雅心情，寫出茶的靈魂，而且陸羽的人品與茶一樣。

喝茶的終點是普洱茶，喝普洱茶的終點是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注…

很多人都想買好茶，喝好茶，但卻苦于沒有專業(yè)知識，而且各種茶的品質又不一樣，常常把自己弄得暈頭轉向。所以當你以上標準都沒把握的話，就把這當作唯一標準吧，畢竟，**茶被世界上幾乎所有的國家和民族所喜歡，不是靠教育傳播，而是靠茶的本質：****喝茶讓人心情舒暢

（圖片源自網(wǎng)絡）點擊上方藍字加關注文/義芳君(zpyftea)國學大師王國維在《人間詞話》里借詩詞談治學、論人生“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界“。仔細品味大師之如花妙語，贊嘆之余，心亦有所思，有所悟！治學、人生有如此三此境界，喝茶豈不亦有此三境界?

壺與茶看似隨手，實寓深意。手捻茶匙，將觸感緊實的茶葉顆粒滑過茶則，輕輕倒入圓潤飽滿的壺中，再緩注沸水。

我們是茶人，便要做得更完美；我們是茶客，便要懂得沉默、鼓勵，慎護口業(yè)，慎護心門。在朋友的茶社，看見他們的會員圍攏在一處，泡茶的人在沉默泡，喝茶的人在沉默喝。

茶人要知茶、識器、辯水、控火，了解一切與泡茶相關的知識；有時候他突然消失了，則一定是去訪茶山，會勝友，探名泉，拜巧匠了。

麗江茶人，景好茶更好，原來普洱生茶好喝在這！

從云南來的朋友，送了孫健兩提普洱茶。那時候他還沒有茶刀，就用手從茶餅上掰下來一搓茶葉，丟到杯子里，灌滿開水，等茶葉泡開。

茶席通過有限的空間呈現(xiàn)無限美感，插花會讓美感在茶席空間上延伸。不拘泥技巧，不受縛于功利心，遵循精神的追求和純粹的茶之心，茶席上的插花才可能是真正的精神之花。帶著想把茶席上插花布置得精致優(yōu)雅的疑惑和求知欲，茶語網(wǎng)（www.chayu.com）采訪了著名茶人、茶文化推廣者老古。