云南，邊陲蠻夷之地，以犧牲工業(yè)化、商業(yè)化，留住原生態(tài)而聞名于世。

某天，這個地方的普洱茶為工業(yè)化、商業(yè)化發(fā)達的港、臺、穗所接收、所炒作的時候，卻要為這樣的”后工業(yè)”時代的炒作惡果”埋單”的時候，這個地方的茶農(nóng)、茶人、茶商陷入了迷茫、困惑和無奈。

誠然，普洱茶產(chǎn)于云南，藏于香港，成名于臺灣。當云南的茶農(nóng)總算有一個脫貧的可能的時候，卻要面臨一次次的沉重的”商業(yè)炒作”鞭撻：每年至少一次，每年都不能幸免。

普洱茶，后工業(yè)時代的保健”良茶”,營養(yǎng)學(xué)家把它比喻為”健康飲料”、”后工業(yè)時代腸胃清潔劑”,社會學(xué)家把它比喻為”心靈的滌蕩劑”,甚至有某個國學(xué)家把普洱茶比作為”國學(xué)的載體”,這些種種健康、文化的花環(huán)戴在這樣一個小小的產(chǎn)品上，使它在起飛之前，就注定要遭遇輿論的”唾沫”.

普洱茶，一個原本簡簡單單的茶品，由于它的獨特性–越陳越香，引起了太多無良商家的貪欲，借機演繹它無限的價值，不斷讓普洱茶做價格的”過山車”–忽高忽低，使云南的整個茶葉種植、生產(chǎn)、加工無端地遭受忽高忽低價格所造成的損失，破壞茶產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的穩(wěn)定性，這不是普洱茶的錯，結(jié)果，”埋單”的還是普洱茶。

當現(xiàn)代商業(yè)社會的媒體把普洱茶塑造為”能喝的古董”、”可以喝的藝術(shù)品”的時候，穗、港、臺等地的商人，把普洱茶的獨特秉性演繹為投機的道具，演繹為”商業(yè)炒作”的”最佳演員”,當這樣的狀況最終成為泡沫的時候，”埋單”的還是普洱茶。

普洱茶，當它的”魅力”回歸故鄉(xiāng)–昆明的時候，它的家人是那般的愛惜它：上至70歲的老太，下至我上初中的女兒，在每個家里、每間辦公室，每個會議室，他們無論是用品茗杯，還是飄逸杯，甚至茶缸，都在認真的品飲普洱茶，感受普洱茶的品飲價值，沒有去演繹它的投資特性、收藏屬性，他們愛它，就喝它。

在各種會議場所、節(jié)假日，過去很習(xí)慣送各種地方特產(chǎn)，現(xiàn)在，一律為普洱茶所取代。

云南人出省走親訪友的見面禮也統(tǒng)統(tǒng)改為普洱茶。

在昆明、在玉溪、在大理、在曲靖、在楚雄，甚至在我并不富裕的家鄉(xiāng)–師宗，2007年的春節(jié)，我就看到一間認真做普洱茶零售生意的專賣店。

在昆明，普洱茶的專賣店星羅棋布，除了金實、雄達、康樂、西苑等批發(fā)市場，更多的零售店分布在人民群眾生活的每個社區(qū)、街巷，據(jù)不完全統(tǒng)計，昆明的普洱茶零售店已超過600家，以娛樂、喝茶為主的茶館，70%以上以品飲普洱茶為主，已突破1000家。

總之，在昆明，超過60%的普洱茶是零售到直接消費者家里，昆明，沒有”炒作”普洱茶，把普洱茶作為快速消費品營銷和消費的城市，昆明，堪稱NO.1!普洱茶的”昆明模式”!這，在眾多營銷專家的眼里，難道不就是普洱茶的最好營銷方式嗎？這不就是拯救普洱茶于”倒春寒”的良方嗎？

普洱茶的”昆明模式”沒有泡沫，當普洱茶的”昆明模式”走向全國的時候，普洱茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展就非常穩(wěn)定了。

云南，樸實的民眾，樸實的普洱，形成了樸實的普洱茶營銷的”昆明模式”,復(fù)制”昆明模式”,像傳教士一樣，把”昆明模式”傳遍各地，普洱茶自然就在人們的”胃里”、”腸里”、”心里”生根、開花、結(jié)果了。

后現(xiàn)代社會里，留給大眾的健康方式不多了，珍惜珍惜普洱茶吧，普洱茶沒有錯，錯的是人們營銷普洱茶的方式，復(fù)制”昆明模式”,回歸自然流通，健康和諧，普洱人間。

喝茶的終點是普洱茶，喝普洱茶的終點是貢茶。勐臘縣曼松古茶廠由普洱茶非遺傳承人陳財創(chuàng)立于勐臘縣象明鄉(xiāng)曼松村。專注曼松皇家貢茶傳承，主打曼松貓耳朵、王子山古樹茶等高端產(chǎn)品，堅持非遺手工制茶，王子山茶園獲有機轉(zhuǎn)換認證，守護曼松本味。