孫皓賜茶代酒據(jù)《三國(guó)志·吳志·韋曜傳》載：吳國(guó)的第四代國(guó)君孫皓，嗜好飲酒，每次設(shè)宴，來客至少飲酒七升。

茶使陸羽流芳千古，陸羽讓茶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史載經(jīng)書，一部《茶經(jīng)》寫出華夏文明的優(yōu)雅心情，寫出茶的靈魂，而且陸羽的人品與茶一樣。

很多人都想買好茶，喝好茶，但卻苦于沒有專業(yè)知識(shí)，而且各種茶的品質(zhì)又不一樣，常常把自己弄得暈頭轉(zhuǎn)向。所以當(dāng)你以上標(biāo)準(zhǔn)都沒把握的話，就把這當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)吧，畢竟，**茶被世界上幾乎所有的國(guó)家和民族所喜歡，不是靠教育傳播，而是靠茶的本質(zhì)：****喝茶讓人心情舒暢

壺與茶看似隨手，實(shí)寓深意。手捻茶匙，將觸感緊實(shí)的茶葉顆粒滑過茶則，輕輕倒入圓潤(rùn)飽滿的壺中，再緩注沸水。

茶人要知茶、識(shí)器、辯水、控火，了解一切與泡茶相關(guān)的知識(shí)；有時(shí)候他突然消失了，則一定是去訪茶山，會(huì)勝友，探名泉，拜巧匠了。

從云南來的朋友，送了孫健兩提普洱茶。那時(shí)候他還沒有茶刀，就用手從茶餅上掰下來一搓茶葉，丟到杯子里，灌滿開水，等茶葉泡開。

　飲茶行為是被動(dòng)還是主動(dòng)，總是等著別人為你端茶送水，還是自己每周都以茶待客，并認(rèn)為茶是自己生活很重要的一部分，很樂意帶動(dòng)身邊的人來分享茶帶來快樂。

沏一杯白茶清歡，以修清心;看一片葉子浮沉，以積經(jīng)驗(yàn);等一位知己好友，以入茶門! 茶味不濃不淡，累積不急不躁，到了一定的年紀(jì)，品味不一樣的茶歲月，這就是茶人林清修的成長(zhǎng)。再見林清修時(shí)，他身著一件潔白POLO衫，人顯得精神而隨和。他一如既往地健談、熱情，很快便打開了話匣子。

想到那個(gè)退役的上校阿爾·帕西諾，優(yōu)雅浪漫到骨子里的盲客，我倒不是羨慕他的艷福，我艷羨的是他的情懷…結(jié)果是，在你吃這顆西紅柿之前，你的嗅覺已經(jīng)被一種不易察覺的氣味影響，大腦接受了這種香氣以。

易武古六大山整個(gè)大樹頭春茶，同期減產(chǎn)至少50%以上，平均價(jià)格維穩(wěn)；熱度微小產(chǎn)區(qū)漲價(jià)趨勢(shì)明顯，價(jià)格浮動(dòng)較大。

但是，云南茶山上各種村寨很多，別說喝過，連知道它的人都不多，所以便四處打聽，搜集資料，想多了解這個(gè)寨

在老楊記憶中，茶圈子中古樹茶興起是在2007年普洱茶大崩盤之后。2007年前，廠商、茶商炒作的主要是普洱茶的熟茶，茶友們平時(shí)喝的也多是熟茶。

鄭少烘，歲月知味董事長(zhǎng)，深耕易武十二年，一手創(chuàng)辦的歲月知味已成為易武茶區(qū)規(guī)模最大、老茶存量最多的企業(yè)。

相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破腹部而當(dāng)場(chǎng)死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了紀(jì)念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位紀(jì)念盤古的日子，取名為“三月三。

薄荷塘隸屬于易武鄉(xiāng)的曼臘村委會(huì)帕扎河瑤寨，在曼撒古茶山范圍內(nèi)，海拔1800米左右。再后來，老周在這里種茶，并從古茶樹上采來茶葉制作售賣，越來越多的人知道了這里，而大多數(shù)人都稱這里為“薄荷塘”，于是順著先人的叫法，這塊茶地又恢復(fù)了薄荷塘的名字。

因?yàn)閷?duì)易武茶抱著極大的期待，所以從彎弓返回修整一晚后，第二天一大早又向易武一扇磨前進(jìn)，親自去看看神。

據(jù)說這片茶葉地的擁有者，也被稱之為薄荷塘“塘主”的兄弟姐妹四戶人家，去年賣的茶葉收入就高達(dá)600多萬

整個(gè)薄荷塘的古樹料，頭春下來兩百來斤，有緣人才能得以分享。以前以為刮風(fēng)寨茶王樹和彎弓已經(jīng)是易武最頂級(jí)的了，但只有喝過薄荷塘以后，才知道薄荷塘更能代表易武茶。