蘇國(guó)文的名字、形象、事跡，我早已通過(guò)各種文字、影像了解一二，他是布朗族末代頭人的二兒子，外人稱他“布朗王子”。

清末邊境貿(mào)易的突起，帶來(lái)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，不但促進(jìn)了騰沖的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也將當(dāng)時(shí)歸鳳儀縣管理的下關(guān)建成貿(mào)易轉(zhuǎn)運(yùn)中心，大理、鶴慶、騰沖的商人們紛紛在這里設(shè)立總號(hào)，一時(shí)間，馬歡人鬧，輻輳云集，摩肩接踵，好不熱鬧。

思茅城的歷史至今已經(jīng)有280年。許多西南夷地區(qū)的城市不是經(jīng)典意義上的城市，與國(guó)家的形成沒有關(guān)系，更不是國(guó)家形成的標(biāo)志，而是中央王朝的官吏以內(nèi)地城市為藍(lán)本在少數(shù)民族地區(qū)建立的復(fù)制品。

老廣愛普洱茶，天下聞名。剛剛過(guò)去的廣州春季茶博會(huì)上，普洱仍是最受關(guān)注的品種。普洱茶大興于清，不僅成為云南的“大宗錢糧”，而且享譽(yù)省內(nèi)外。

在中國(guó)大西南的崇山峻嶺間，蜿蜒著一條完全由人和騾馬踩踏而成的古道，它從云南、四川進(jìn)入西藏，一直延伸到尼泊爾、印度，直抵西亞、西非紅海岸。

人類對(duì)茶的利用，首先是吃茶。由于文獻(xiàn)資料的缺失，我們無(wú)從知曉人類對(duì)茶葉的發(fā)現(xiàn)和利用最早始于何時(shí)?；蛟S是神農(nóng)，或許要比神農(nóng)更早，這些都是猜測(cè)。

中俄茶葉之路上，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)美麗的發(fā)現(xiàn)。1994年俄羅斯新西伯利亞高級(jí)考古研究員娜塔莉亞帶著自己的學(xué)生，在阿爾泰山麓距中國(guó)邊境很近的地方發(fā)掘出一座古墓。

茶是什么時(shí)候開始藥用的。如今，茶不僅僅是人們飯后的飲料，還被視為能治多種疾病的中藥。人們喝茶時(shí)，喜歡在茶中放一味或幾味中藥，自制成藥茶，以達(dá)到保健養(yǎng)生、防病祛病之目的。那么，茶是什么時(shí)候開始藥用的呢?茶的發(fā)展歷史是什么樣的?

　　在成都，人們相互間有了沖突，一般不是上法庭，而是到茶館評(píng)理和調(diào)解，稱之為吃講茶，或茶館講理，茶館便成為一個(gè)解決糾紛之地。袍哥在吃講茶活動(dòng)中扮演了重要角色。袍哥經(jīng)常被請(qǐng)去做調(diào)解人，茶館也用作解決

新的科學(xué)證據(jù)顯示，早在１８００年前，聞名于世的古絲綢之路或已延伸至雪域高原，為平均海拔４５００米的西藏阿里帶去茶葉等物資。

砣坨馱沱，面對(duì)這幾個(gè)音同形近的漢字，不必迷惘慌張，讓我們平心定氣地“倒敘”，干脆就從最后一個(gè)“沱”字說(shuō)起。

　　《景谷縣志》載，清光緒二十六年(1900)，景谷街人李文相創(chuàng)辦私營(yíng)茶葉加工作坊，用優(yōu)質(zhì)曬青毛茶作原料，土法蒸壓月餅形團(tuán)茶，又名谷茶。光緒二十八年(1902)，團(tuán)茶運(yùn)銷下關(guān)，被私商茂恒、永昌祥仿制成碗形茶，

　　人們談及普洱茶，一談養(yǎng)生，二談文化。作為中國(guó)眾多茶成員中的一種，普洱茶總顯得要比其他茶類更高大上一些。價(jià)格超過(guò)百萬(wàn)的綠茶難得一見，但是超過(guò)百萬(wàn)的普洱茶卻不止一片，如此身價(jià)讓很多茶類黯然失色，那

我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培、利用茶葉的國(guó)家。據(jù)歷史資料考證，茶樹起源于中國(guó)，早在5000多年前，我們的祖先就發(fā)現(xiàn)了茶有解毒的功效。

　　杜文秀是誰(shuí)？中國(guó)清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖。所以要說(shuō)昆明的茶莊，一定要從這里說(shuō)起。1868年，杜文秀進(jìn)攻昆明，昆明城雖然沒有被攻破，但周邊的基礎(chǔ)設(shè)施和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)都被破壞的非常嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)

2015年11月份的最后一天，北國(guó)大雪紛飛的日子里，思普大地仍然郁郁蔥蔥，茶馬史詩(shī)編輯部正式開始了尋茶之旅，深入困鹿山、黃草壩一帶去探尋云南小葉茶之迷，去深入領(lǐng)略巍峨的“二無(wú)量山”之雄奇。

　　中國(guó)茶葉文化歷史上第一次大規(guī)模向外傳播發(fā)生在唐朝鼎盛時(shí)期。大批外派官員、家眷和士兵將茶葉消費(fèi)習(xí)慣和茶葉文化傳至任職地。在武則天掌理朝政近半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里，中國(guó)直接經(jīng)略中亞地區(qū)，繼續(xù)將茶葉文化傳播

茶講緣，無(wú)緣者不解茶語(yǔ)；普洱茶還追求境界，一個(gè)活著但骨頭已經(jīng)化成灰的人，到不了易武和倚邦。
——雷平陽(yáng)《普洱茶記》

眾所周知，在橫斷山脈的高山峽谷中，在川、滇、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，通常被稱作“茶馬古道”。

　　有人曾這樣描繪品飲曼松茶的感受：含而不露，暗香涌動(dòng)；滋味細(xì)膩?；匚敦S富；口舌舒適，留存持久，苦澀感很柔和。初入口甚至有無(wú)味的感覺，但三杯入口之后，停杯呼氣，會(huì)有暗香從腹中升起。當(dāng)喝到15泡時(shí)，你

到上世紀(jì)40年代，各種亂戰(zhàn)使得古六大茶山茶業(yè)徹底崩潰，易武也不復(fù)光景，再一次新生的開始，則是2004年之后的事了。

　　在討論中茶歷史時(shí)，普洱茶熟茶是一個(gè)繞不開的話題。　　歷史上，云南的普洱茶根據(jù)銷地不同，分為藏銷緊茶、僑銷圓茶和內(nèi)銷沱茶等幾大類，藏銷緊茶和僑銷圓茶都是有發(fā)酵的茶品，兩者中，藏銷緊茶的發(fā)酵稍重一

　　區(qū)域和路線　　根據(jù)清代【普洱府志】記載，明清時(shí)期，以普洱為源頭出境的茶馬古道有東北路、西北路、東南路、西南路、南路等五條?！　|北路—前路官馬大道　　瀾滄江上的茶馬路　　從普洱出發(fā)，上連省城，

據(jù)悉，近期央視又對(duì)普洱茶做了深度的采訪報(bào)導(dǎo)，肯定了普洱茶的價(jià)值及陳化效果，下面，我們不妨來(lái)看看詳情。