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茶禪:源于佛門而超越佛門
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茶禪:源于佛門而超越佛門

“茶禪”的哲學意義“禪”原是佛教術語,是佛教禪宗、“禪那”的簡稱,梵語為Dhyāna。意譯為“思維修”或“靜慮”,是佛教禪宗的一種修持方法。
在中國,“禪”不僅限于佛教,道教與儒家也重視禪悟、禪修。在當 …

武當道茶成為國家級地理標志保護產品
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武當道茶成為國家級地理標志保護產品

近日,武當道茶通過農業(yè)部評審,榮獲農業(yè)部頒發(fā)的農產品地理標志登記證書,正式成為國家級地理標志保護產品。
農產品地理標志是標示農產品來源于特定地域,產品品質和相關特征取決于自然生態(tài)環(huán)境和歷史人文因素,

沈冬梅:論唐宋以來上品茶的觀念
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沈冬梅:論唐宋以來上品茶的觀念

任何一種產品,由于其原材料及加工工藝的不同,品質都會有高低上下之分;而與農業(yè)產品有關的幾乎所有產品,原材料的品質都至為重要。未經加工即進入銷售和消費領域的農產品,與其品質相關的重要參數,除產地這一

中國紫砂行業(yè)“硬傷”多
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中國紫砂行業(yè)“硬傷”多

宜興紫砂,始于宋,成于明,盛于清,而繁榮于當代??梢哉f,國運昌盛是紫砂藝術興旺的保障。然而,就在這種繁榮的背后卻蘊藏著不可忽視的問題,如媒體曾報道的劣質紫砂材料及代工的市場明星等。日前,由文化部文

李昌鴻:紫泥鴻爪 潛心傳承
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李昌鴻:紫泥鴻爪 潛心傳承

中國紫砂舉世聞名,這里孕育了許多杰出的陶藝家,誕生了無數令人驚嘆的傳世佳作,中國工藝美術大師李昌鴻作為顧景舟的一脈傳人,他博采眾長,把陶藝、書法、繪畫、篆刻、治印等集于一體,從形式和內容上,賦予了

“茶禪一味”的文化境界
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“茶禪一味”的文化境界

“茶禪一味”、“茶禪一體”是中國傳統(tǒng)文化中一個獨特的現象,也是茶文化和禪文化合二為一的集中體現。根據文獻記載,中國人飲茶習俗的形成與佛教傳入中國幾乎是同步的,均始于東漢時期。 佛教僧人生活來源最早

中國紫砂藝術市場價值建構正走向科學化規(guī)范化
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中國紫砂藝術市場價值建構正走向科學化規(guī)范化

日前,《中國民間藝術品市場及其案例研究:紫砂藝術研究》課題在江蘇宜興無錫工藝職業(yè)技術學院舉行了課題結題工作會議,中國民協(xié)、文化部文化市場發(fā)展中心發(fā)來賀信,中國民協(xié)書記羅楊先生發(fā)表了書面講話。這標志

綠茶冷藏保存可防止兒茶素流失
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綠茶冷藏保存可防止兒茶素流失

綠茶存冰箱,紅茶常溫放。綠茶對健康的好處多多,已證實有助預防心臟病、癌癥、阿爾茲海默癥等,主要是因為其中所含兒茶素所致。但刊登在美國《食物科學》雜志上的一項研究發(fā)現,綠茶在常溫下放置6個月后,兒茶素

抹茶在中國市場是如何復蘇?
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抹茶在中國市場是如何復蘇?

中國有很多因歷史而獨特的產品,例如:抹茶(綠茶粉)。這曾是中國古代茶飲的主流,但600多年來,在中國居然奇跡般地消失了。那么,抹茶這樣的產品,在當代的中國市場還能做起來嗎?這確實是個對營銷人的考問。

茶館該如何經營?
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茶館該如何經營?

隨著物質文明的高速發(fā)展,精神文明也得到發(fā)展,茶作為中國人精神層面上的一種物質,在雨后春筍般的新老茶館中,得以展示、演藝,倡導一種和諧的氛圍,茶館是很多有錢、有閑的人聊天和“發(fā)呆”的地方,這些人的精

中國的茶祭風俗
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中國的茶祭風俗

在我國五彩繽紛的民間習俗中,”茶”與喪祭的關系也是十分密切的。”無茶不在喪”的觀念,在中華祭祀禮儀中根深蒂固。
祭祀用茶早在南北朝時梁朝蕭子顯撰寫的《南齊書》中就有記載:齊武帝蕭頤永明十一年在遺詔中稱:

韓國奇特茶道 傳統(tǒng)茶里沒有茶
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韓國奇特茶道 傳統(tǒng)茶里沒有茶

韓國的傳統(tǒng)茶和中國茶不同,韓國傳統(tǒng)茶里不放茶葉,但可以放幾百種材料。
中國人一般不會在茶水里加糖,但是韓國的傳統(tǒng)茶不是加糖就是加蜂蜜,沒有不甜的茶?!皞鹘y(tǒng)茶”不用開水沖泡,而是將原料長時間浸泡、發(fā)酵

江蘇首家個人紫砂博物館無錫建成
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江蘇首家個人紫砂博物館無錫建成

叩響獅頭門環(huán),推開高大木門,一部紫砂的歷史就在博物館中似畫卷般呈現出來。經省文物局批復,位于無錫山水西路上,江蘇省首個個人紫砂博物館--無錫帥元紫砂博物館即將建成開放。組成博物館的,是占地25畝、50

紫砂壺收藏:“潛力股”前景不可小視
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紫砂壺收藏:“潛力股”前景不可小視

前不久,紫砂壺制作大家顧景舟的一把壺拍出1300多萬元的天價,給近年來相對低迷的紫砂壺收藏市場打了一劑強心針。但在業(yè)內人士看來,紫砂壺市場的金字塔效應過于明顯,處于塔尖的精品被各地藏家追捧,但處于塔身

紫砂器辨?zhèn)舞b定之要訣
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紫砂器辨?zhèn)舞b定之要訣

紫砂器辨?zhèn)舞b定之要訣
自明代以來,有關紫砂器的實用鑒定著作和文獻資料稀少,加之考古發(fā)現有明確紀年的墓葬出土器物鳳毛麟角。一些鑒定著作多以博物館藏品為例,不能全面反映500年來紫砂器的真實面貌,加之紫砂

喝普洱茶用什么茶具?
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喝普洱茶用什么茶具?

紫砂壺與普洱茶,是上蒼賜給宜興和云南得天獨厚的禮物,紫砂壺是普洱茶的最佳茶具,普洱茶是“蹲在”紫砂壺里最久的茶,二者同具收藏的屬性;二者又皆具越用(陳)越新(香)“老而彌堅”的共性;二者完美的結合

潮汕、安溪、武夷工夫茶藝
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潮汕、安溪、武夷工夫茶藝

一、安溪工夫茶藝安溪是烏龍茶的故鄉(xiāng),是著名的茶都,產茶和飲茶有悠久歷史。在安溪,不但有獨到之處的烏龍茶采制技藝,而且十分講品飲藝術。品飲烏龍茶,茶葉選用鐵觀音、黃金桂、本山、毛蟹等名茶,茶具選用精

收藏紫砂壺有技巧:不是越貴越好
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收藏紫砂壺有技巧:不是越貴越好

近來,精品紫砂壺的整體成交價格正穩(wěn)步攀升,但整體漲幅不大。福州一些資深紫砂壺收藏者表示,現在正是逢低吸納、收藏珍品壺的好時機。對于收入處于不同層次的大眾紫砂壺收藏者來說,如何選壺才能用小投入獲得長

阿昌族青竹茶
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阿昌族青竹茶

阿昌族喜歡飲用“青竹茶”,這種青竹茶,山泉水、鮮竹青香與茶香味融為一體,滋味十分濃烈。
青竹茶制作方法較為奇特。首先,砍一節(jié)碗口粗的鮮竹筒,一端削尖,插入地下,再向筒內加上泉水,當作煮茶器具。

2010年中國茶館業(yè)十大新聞事件
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2010年中國茶館業(yè)十大新聞事件

太極茶道在蘇州開出分號,來自杭州的“茶博士”在蘇州山塘街分號迎客。
新趨勢:茶館升型為會館
2010年以來,中國茶館業(yè)在經過10多年的快速發(fā)展后,又出現了新的發(fā)展形勢。一些面積較大、硬件較好、服務水平較高

2010年中國茶具行業(yè)重大新聞事件
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2010年中國茶具行業(yè)重大新聞事件

一、茶具首次被列入《2010中國茶葉行業(yè)發(fā)展報告》
2010年10月,由中國茶葉流通協(xié)會編寫的《2010中國茶葉行業(yè)發(fā)展報告》首次將茶具列入其中?!?010中國茶葉行業(yè)發(fā)展報告》共分八部分,包括中國茶產業(yè)狀況、宏觀農

茶葉最忌諱的十大味道
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茶葉最忌諱的十大味道

(一)苦澀味

對于烏龍茶的苦澀味可以會所爭議的,我個人覺得茶葉本身就會存在苦澀味的,主要看她們在我們入口后是否快速化開?如果一直散不開的話,那這個茶應該就不是成功的茶了。出現苦澀味的主要原因是鮮葉幼

陸明生:一把紫砂壺就是一個故事
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陸明生:一把紫砂壺就是一個故事

“人間珠寶何足取,宜興紫砂最難得?!眮碜浴白仙爸肌苯K宜興的紫砂陶藝大師陸明生在廣州茶博會期間接受了中新社記者專訪。已經做了二十多年紫砂壺的陸明生依舊保持著真誠、質樸的待人品性,在他看來,一把紫

彝族的飲茶生活
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彝族的飲茶生活

彝族是我國西南地區(qū)自古至今分布最廣的土著民族之一,也是最早發(fā)現、制作和飲用茶的民族之一。
彝族稱茶為“拉”,茶葉為“拉覺”,茶水為“拉依”。
涼山彝文古籍《茶經》記載:“彝人社會初始,已在鍋中烤制茶

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