中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國佛教不僅在茶葉的種植、飲用等方面做出了杰出的貢獻(xiàn)，也是茶葉向海外傳播的一座橋梁。

流行音樂，欣賞普洱茶的一個(gè)新維度從自然界來到人類的日常生活，茶葉從一片普通的葉子，到被賦予不同的形態(tài)與樣式，已然與我們的生活息息相關(guān)。盛杯、注水、升騰，歷經(jīng)數(shù)千載悠悠歲月，茶以其形色之美、香氣之美

開門七件事：柴鹽油米醬醋茶。說到茶，我從小對(duì)茶便有一見鐘情之癮的情結(jié)。在記憶之中，祖父有嗜茶習(xí)慣，特別是在晚飯之余，他都會(huì)烤上一杯茶慢慢品飲。漸漸地，我也有烤茶這習(xí)慣。十余年之前，那時(shí)老家還未曾通

清明時(shí)節(jié)，正是我們掃墓踏青、祭奠先人的適宜時(shí)機(jī)。對(duì)于咱們茶人來說，那些已逝去的茶界先賢也是值得我們懷古追思的對(duì)象。那么，我們?cè)撊ツ男┎杞缦荣t的墓前祭掃呢？祭掃對(duì)象一：茶祖神農(nóng)《神農(nóng)本草經(jīng)》載：神農(nóng)

　　3月19日，市委書記衛(wèi)星率隊(duì)到北京與中國文化院就共同舉辦好第二屆兩岸四地茶文化高峰論壇，通過合作以影視作品的形式傳承和弘揚(yáng)普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的光輝歷史及時(shí)代精神進(jìn)行座談。第九、第十屆全國人大常委會(huì)

　　相當(dāng)一段時(shí)間以來，我一直在思考這個(gè)問題。這次到云南，與好朋友昆明茶商海浪又聊起了中生代茶要收什么茶的問題。把問題提出來，如果能夠引發(fā)大家的思考與討論并得到一個(gè)比較好的結(jié)論，是我的愿望?！　∈沼?/p>

　　新聞背景：2007年3月的一天，南方某媒體記者為了對(duì)部分醫(yī)院的院風(fēng)進(jìn)行調(diào)查，采用了暗訪的方式，對(duì)醫(yī)生謊稱有小便疼痛的癥狀，把茶水當(dāng)作尿液樣本送到當(dāng)?shù)?0家醫(yī)院檢測。結(jié)果，有6家醫(yī)院的化驗(yàn)結(jié)果表明，送檢

一直認(rèn)為，能夠被稱得上是茶文化的，一定是已經(jīng)融入人們?nèi)粘Ｉ畹臇|西。如果你想要了解茶文化，那么我建議你：2015年去這些地方走一走，喝一喝茶，或許你會(huì)有答案！

中國四大茶館文化，體現(xiàn)出的不一樣的喝茶氛圍，您知道中國四大茶館文化分別位于哪個(gè)城市嗎？

　　你知道普洱茶的苦是怎么來的嗎？普洱茶的澀是怎么來的嗎？普洱茶的生津回甘是怎么來的嗎？它們之間又有著什么樣的關(guān)系？　　　?。彼鑫锱c普洱茶感官品質(zhì)關(guān)聯(lián)分析　　茶葉水浸出物是指茶葉中能溶于熱水的

　　第六項(xiàng)突破：普洱茶陳化工藝標(biāo)準(zhǔn)的制定　　——效率和品質(zhì)的提升　　普洱茶有一個(gè)奇特現(xiàn)象，就是云南生產(chǎn)、廣東存放。盡管這不是絕對(duì)的，但卻是普遍存在。因此普洱茶的存茶大軍在廣東。這種存茶被稱為陳化過

　　飲茶在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了空前的盛況，王公朝士，無不飲者，窮日盡夜，殆成風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)除了四川地區(qū)和江南地區(qū)茶風(fēng)日盛外，黃河中下游的廣大地區(qū)也是盛行飲茶，大凡交通沿線，隨處都有茶攤、茶鋪、不分道俗，投錢

墨江縣境內(nèi)的新?lián)?、景星等鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活著布朗族，在這些地方的布朗族雖然沒有像瀾滄、勐海等地區(qū)的布朗族一樣有濃厚的茶文化情結(jié)，但在他們的民俗習(xí)俗中依然對(duì)茶情有獨(dú)鐘。今擇寫一二，以饗讀者。

眾所周知，茶葉最早的用途是作為藥材，后來人們漸漸發(fā)現(xiàn)茶葉不但可以治病，吃起來竟也清香爽口，于是茶葉又成為了食材。直到唐代茶圣陸羽發(fā)現(xiàn)了茶葉清飲的雅趣，茶才成為一種普遍的飲料流傳至今。

普洱茶，無論在法國，還是在中國，都常常被人們與紅酒相提并論。

　　1、主客有序：　　在潮汕各地中品茶的禮俗大同小異。潮汕人請(qǐng)喝茶有自己的規(guī)矩，主人親手為個(gè)人沖茶以示尊敬。而若喝茶間有客人到來，需要撤換茶葉重新沖茶表示歡迎，否則便是待之不恭。第一巡茶的第一杯，要

馬幫消失了，但喝普洱茶的時(shí)候我們?nèi)匀粫?huì)想起他們留下的或是傳奇或是浪漫或是凄慘的故事。馬幫，是普洱茶產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也為普洱茶品賞者留下很多神游的空間。

　　大山撂在身后，懸?guī)r箐溝毒蛇汗水老豹子就一起撂在了屁股后頭。黃聾聾說，馬幫下到盈江壩，人的腳板就松活起來，連馬蹄都一路得得得的撒歡。你想想，百十里的江水悠悠的淌，百十里的鳳尾竹遮掩著些寨子竹樓，

云南吃茶，僅只從吃的方式來說，有多少種記憶？烤茶、油茶、酥油茶、三道茶、煮茶、酸茶、腌茶、鹽茶、涼拌茶、油炸茶、雷響茶、茶席、茶點(diǎn)、奶茶、泡茶……粗略一算，也有數(shù)十種。

加察熱，加霞熱，加梭熱！”（茶是血！茶是肉！茶是命?。┮痪洳刈逯V語道出了邊疆少數(shù)民族同胞與茶水乳交融的密切關(guān)系。邊疆地區(qū)人民多食用牛羊肉，且蔬菜匱乏，茶葉是他們身體必需維生素的重要來源。

人說茶中最難是普洱，我說茶中最美是普洱。普洱茶中從不缺乏美，設(shè)若我們以美學(xué)的視角審視普洱茶，那么，會(huì)從中照見一個(gè)怎樣瑰麗的普洱新世界？且聽我慢慢為您道來我的普洱茶美學(xué)主義。

前幾天寫了一篇名為《香水有毒！可樂有氣！茶呢？》的文章，之后覺得有點(diǎn)武斷，自己排斥什么但不能代表大家的意見，更何況受重面很大，香水是女人們的“殺手”，可樂是天下孩子們的飲料。茶才是最后閑下來的東西，要不說開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。今天詳細(xì)說說“茶氣”。

在西安的時(shí)候，我很想去兩個(gè)地方，一個(gè)是大雁塔，一個(gè)是法門寺。　　 大雁塔在慈恩寺內(nèi)，是玄奘法師譯經(jīng)的地方，傳說玄奘為擔(dān)憂經(jīng)文梵篋遇到火難而散佚，乃請(qǐng)高宗皇帝采西域之制，建大雁塔，安置梵篋?！　〈?/p>

撬茶要溫柔不單是從茶本身出發(fā)，也是為撬茶人的安全著想，同時(shí)撬茶的過程也是磨練心性的方式，不但醒茶要溫柔，撬茶更要溫柔，喝茶同樣要溫柔，這一系列的過程都是比較慢的。