父母即是佛，侍奉父母便是侍奉佛。學(xué)茶亦如是，用心泡好一杯茶，給你的父母、親友，這才是學(xué)茶的最高境界。

自古開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶。茶是百姓生活點(diǎn)滴的記錄，百姓食茶養(yǎng)生，用茶治病，茶既為日常飲品，茶也捍衛(wèi)百姓健康。但是當(dāng)茶香茶色的茶市被市場(chǎng)規(guī)則束縛，慘遭不良商家的荼毒，百姓如何再氣定神閑的吃茶品茶?

普洱茶好就好在一個(gè)“陳”字上，“愈陳愈香”及“陳韻”是普洱茶愛(ài)好者最為推崇的一點(diǎn)。

日前青島舉行的第三屆中國(guó)茶博會(huì)上，老茶炒作再起風(fēng)云，標(biāo)價(jià)50萬(wàn)元一斤的老茶讓人咋舌。那么青島市老茶市場(chǎng)情況又如何呢？記者近日走訪發(fā)現(xiàn)，青島市在售的老茶以普洱茶為主，其中最高售價(jià)的為收藏了十多年的大益

愛(ài)喝茶的人，與現(xiàn)在的快餐時(shí)代有距離，他們的生活總是太慢太美；在追求浮華的今天，他們卻返璞歸真；在追趕潮流的當(dāng)下，他們卻尋找自我；在尋求刺激的世界里，他們卻喜歡親近大自然。

理想的普洱茶，似乎比好茶還好那么一點(diǎn)兒。百年老茶是不是？宋聘號(hào)、乾利貞的算不算？號(hào)級(jí)茶可不可以？藍(lán)印、雪印中意不？都是好茶，都是可遇不可求的好茶，可否容我對(duì)普洱茶保留一點(diǎn)個(gè)人的念想？

我們先看看普洱茶都有啥：普洱茶是一種很特別的茶，具備別的茶無(wú)法復(fù)制的天然優(yōu)勢(shì)。

茶，可以養(yǎng)壺，還可以養(yǎng)出一座城市。
在中國(guó)，茶文化淵源流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的歲月在城市這個(gè)大壺中慢慢沉淀，養(yǎng)出各種韻味的“好壺”，讓每個(gè)城市都有獨(dú)特的茶韻味。

世世代代生息于云南普洱茶區(qū)的傣族，與生活在這方熱土上的各民族人民一道，在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了豐富的茶文化。經(jīng)過(guò)一代代人民辛勤的勞作，他們開(kāi)辟出了一片具有上千年種植歷史的萬(wàn)畝古茶園，被國(guó)外學(xué)者稱(chēng)為“天然的博物館”。

一款老茶，一個(gè)家族，幾幢老宅，幾代人的命運(yùn)……這一切糾糾葛葛，在歷史的軸線上翻騰。誰(shuí)也沒(méi)有想到，當(dāng)初的一個(gè)醬油鋪可以開(kāi)成諾大的跨國(guó)企業(yè)！誰(shuí)也沒(méi)有想到，一桶當(dāng)年不到30元港幣的普洱茶，會(huì)變成今天的身價(jià)

普洱茶，一種最自然的茶，它永遠(yuǎn)都看起來(lái)那么平凡，但是味道卻是讓人一品便從此愛(ài)上的茶。這樣的茶雖然平凡，但是卻可以儲(chǔ)存上幾年，甚至幾十年，而且越久越香，這樣的茶真的讓人不得不去愛(ài)，那么普洱茶最?lèi)?ài)我國(guó)

道是什么？從形而上的哲學(xué)上講，道是萬(wàn)物之始，是無(wú)，是空，是原在，是孕育出萬(wàn)物的那個(gè)根源。老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄妒ソ?jīng)》開(kāi)始的第一句話就說(shuō)：“太初有道。”正是有了道，才有了上

宋聘號(hào)：100萬(wàn)元 餅；紅印圓茶：60萬(wàn)元 餅；藍(lán)印28萬(wàn)元 餅；黃?。?5萬(wàn)元 餅；88青餅：5萬(wàn)元 餅；03年班章：0 5萬(wàn)元 餅。
百年普洱號(hào)級(jí)茶莊宋聘號(hào)，始創(chuàng)于清朝光緒六年（公元1880年）?！八纹笜O品”是一個(gè)專(zhuān)有名

普洱茶的原始時(shí)代
1、5000年前起，云南就繁衍成長(zhǎng)著最原始的喬木大葉茶樹(shù)，為普洱茶的生產(chǎn)保存下豐富的茶樹(shù)資源。
2、商周時(shí)期，云南茶便作為當(dāng)時(shí)“方物”用于進(jìn)貢。三國(guó)時(shí)期，“南中茶子”更是聞名于世。
3、唐

感通寺茶對(duì)普洱茶來(lái)說(shuō)具有重要的意義。主要有兩方面的原因：我們目前僅存的明代普洱茶文獻(xiàn)，其中較為詳盡的都來(lái)自對(duì)感通寺茶的描述。另一個(gè)就是“大理茶”這個(gè)植物上的分類(lèi)，來(lái)源于1917年G Forrest在大理感通寺

歷史上，普洱、思茅在明、清時(shí)期的繁盛皆因茶葉，西雙版納的茶葉明清時(shí)期大都在普洱、思茅交易，清咸豐五年（1856年）大理杜文秀起義占領(lǐng)滇西十八年又攻占普洱3年多。普洱南部的六大茶山的茶葉從清咸豐年間起就開(kāi)

江南出名茶,西湖的龍井,洞庭的碧螺春,有口皆碑。乾隆六下江南,自然是為了巡視督導(dǎo)為了游山玩水,乃至為了“尋尋爺老子,看看俏妹子”,但不乏也有嘗嘗江南名茶的意思。
乾隆巡杭州時(shí),曾在獅峰山茶園搖頭晃腦,一杯接

佛海之崛起
1928年實(shí)力雄厚的鶴慶商人張靜波入駐佛海，開(kāi)辦恒盛公茶莊，張還高薪請(qǐng)來(lái)思茅師傅來(lái)茶莊做緊茶，至此，云南的四大商幫石屏幫、玉溪幫、騰沖幫、鶴慶幫全都聚集佛海，這種經(jīng)濟(jì)成分的組成其優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力

喜歡，和老朋友一起喝茶聊天。
也喜歡，和陌生人一起品茗閑聊。
正如平日里聽(tīng)歌。
有時(shí)候，喜歡單曲循環(huán)，一遍一遍品味熟悉的旋律和聲音。
有時(shí)候，喜歡隨機(jī)播放，聽(tīng)一聽(tīng)各種知道或不知道、喜歡或不喜歡的歌曲，

為什么民國(guó)時(shí)期從中央到地方，從官僚到私人商戶都匯集到佛海加工發(fā)展茶葉，一是佛海當(dāng)時(shí)擁有云南省面積最大的茶園（至1950年仍有10萬(wàn)畝）；二是因?yàn)橛?guó)人在緬甸修了鐵路、公路，使勐海茶葉運(yùn)往東南亞和西藏縮短

隨著時(shí)代的變遷，科技的不斷進(jìn)步，不同階段的社會(huì)有不同階段的現(xiàn)象和不同階段的事項(xiàng)；而不同階段的人，不僅要隨著時(shí)代的變遷而適應(yīng)，還要隨著時(shí)代的改變而與時(shí)俱進(jìn)，還要有不同階段的時(shí)代使命。如此，才能推動(dòng)時(shí)

思茅◎雷永豐號(hào)是民國(guó)年間思茅最著名的茶莊，它的創(chuàng)辦人是石屏人雷逢春。目前我們無(wú)法考證雷逢春發(fā)家的細(xì)節(jié)，只知道雷逢春的企業(yè)名稱(chēng)、牌?。ㄏ喈?dāng)于商標(biāo)）很多，比如泰豐祥、雷永豐、雷朗號(hào)、新春老號(hào)、雙印雷朗

景谷◎恒豐源茶莊是民國(guó)元年（1912年）由景谷紀(jì)家村人紀(jì)襄廷與本家紀(jì)人壽在小景谷街創(chuàng)辦，民國(guó)八年（1919年）在昆明南正街設(shè)立分號(hào)，銷(xiāo)售普洱茶。據(jù)紀(jì)人壽介紹，景谷過(guò)去不產(chǎn)茶，由于紀(jì)家于1880年提倡種茶，于塘

中國(guó)人飲茶的歷史要追溯到三國(guó)時(shí)期，孫吳大臣韋昭“以茶代酒”的故事早已傳為佳話。然而說(shuō)起普洱茶，就不能不提到蜀漢丞相諸葛亮。諸葛亮，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂)人，他一生致力于匡扶漢室，嘔心瀝血，鞠